Descripción
Franco Berardi lleva uno de esos seudónimos que se imponen. Por eso en muchos sitios y desde hace casi cuarenta años se lo conoce simplemente como «Bifo». Sin embargo, sus experiencias y escritos no han sido hasta el momento discutidos en la Argentina, a pesar de su prolífica producción y del interés y actualidad de los problemas que lo ocupan. Este mes Tinta Limón edita en Buenos Aires su nuevo libro, Bifurcaciones. Rapsodia precaria en el semiocapitalismo e invita al autor durante los primeros diez días de noviembre para participar en presentaciones, talleres y debates. A continuación publicamos un capítulo del libro, como adelanto de las discusiones que a su paso seguramente tendrán lugar. En el texto se conjugan algunas de sus más intensas preocupaciones: cómo operan las subjetividades de las nuevas generaciones que él mismo llama post-alfabéticas (video electrónicas y celular conectivas) y qué influencia tienen las patologías propias de la mente colectiva contemporánea en nuestros más urgentes desafíos políticos. Estos y otros problemas constituyen derivaciones de su sostenida y ecléctica investigación, que dificilmente pueda definirse según las grillas disciplinarias de las ciencias sociales, pues aborda cuestiones antropológicas, de la psicología y la filosofía, al tiempo que estudia y experimenta las nuevas tecnologías de la comunicación. Aún más: según él, pensar es una actividad que opera de manera recombinante, es decir, a partir de composiciones siempre originales de signos que son comunes y están a disposición de cualquiera. Su pensamiento estuvo siempre signado, en realidad, por una trayectoria política que sin embargo tampoco es demasiado lineal. Junto a Toni Negri y Paolo Virno, Bifo es una de las figuras más conocidas de la experiencia autónoma del operaísmo italiano que conoció su esplendor a mediado de los años setenta. De ahí su preocupación permanente por las variaciones de las formas de producción y su especial interés por los avatares del trabajo cognitivo. Berardi cursaba Estética en la Universidad de Bologna cuando sobrevino la rebelión estudiantil del 68 y más tarde participó del movimiento del 77. Allí fundó la revista A/traverso y la radio libre más conocida de aquella época, Radio Alice, clausurada por la policía pero inspiradora de un movimiento de experimentación radical en torno a las formas de la comunicación. En este mismo camino, Bifo mas adelante animó dos originales emprendimientos políticos: el proyecto Rekombinant (www.rekombinant.org) y el movimiento de construcción de televisoras callejeras en contra del despotismo mediático en Italia (www.telestreet.it). Tres de sus numerosos libros han sido editados en castellano, aunque todos recientemente y en España. La fábrica de la infelicidad. Nuevas formas de trabajo y movimiento global (Traficantes de sueños, 2003), Telestreet. Máquina imaginativa no homologada (El Viejo Topo, 2004) y El sabio, el mercader y el guerrero. Del rechazo del trabajo al surgimiento del cognitariado (Acuarela, 2007). El capítulo de su nuevo libro que aquí presentamos es una aguda provocación a las inercias de los saberes que descansan de manera autocomplaciente. Según dicen, es este (y la amplitud de sus campos de incumbencia) uno de los rasgos de su estilo intelectual. Pero no se trata de un gusto por el escándalo
sin más, sino de una sinceridad mínima ante la escala de los desafíos que se nos presentan en la actualidad. Quizás la visita de Bifo y el intercambio con él sea un estímulo y un recurso para pensar las dimensiones problemáticas que están sacudiendo nuestras vidas, ante nuestra perplejidad.
