Descripción
Joxe Azurmendi, nacido en la villa guipuzcoana de Zegama en 1941, es uno de los pensadores y escritores contemporaneos mï¿œs estimados, prolï¿œficos e influyentes de las letras vascas. Con una sï¿œlida formaciï¿œn filosï¿œfica en Francia y Alemania, intervino en los debates fundamentales de la cultura euskaldï¿œn desde los aï¿œos sesenta en las revistas Olerti, Anaitasuna y Branka. Fue partï¿œcipe del resurgir de una intelectualidad en euskera desde prestigiosas publicaciones como Egan y Jakin. Poeta reconocido en Hitz berdeak y Manifestu atzeratua («Palabras verdes» y «Manifiesto retrasado»), polemista referencial en Zer dugu Orixeren kontra? o Espainolak eta euskaldunak («ï¿œQuï¿œ tenemos en contra de Orixe?» ; «Los vascos y los espaï¿œoles»), el nombre de Joxe Azurmendi, que a veces ha aparecido bajo diferentes versiones seudonï¿œmicas, es, sin duda, crucial para acercarse al desarrollo del ensayo y/o la cultura vasca. En el dï¿œa de hoy, y con todas las pasiones, justas y doloridas unas, espï¿œreas otras, que promueve en la vida social la existencia de una violencia social permanente, es una gran hazaï¿œa intelectual decidirse a abordar filosï¿œficamente este tema de la violencia; y al decir esto no se quiere decir, como podrï¿œa entenderse, «abordarlo pacientemente», sino por el contrario, como hace Joxe Azurmendi en los textos que contiene este libro, con toda la pasiï¿œn y la impaciencia propias de una verdadera vocaciï¿œn intelectual. El tema de la violencia puede ser un piï¿œlago de confusiones como aquel en el que se hundiï¿œ en su momento Georges Sorel (Reflexiones sobre la violencia), o una rigurosa plataforma de anï¿œlisis, como lo fue para Engels, que abriï¿œ los ojos a la complejidad de los hechos sociales (Teorï¿œa de la violencia). De esa complejidad parte, y por ella circula con claridad teï¿œrica y coraje civil Joxe Axurmendi, en este libro que ojalï¿œ contribuya «tal es nuestro objetivo editorial» a la elucidaciï¿œn de una situaciï¿œn indeseable, y que es preciso abordar inteligentemente, como ï¿œnico camino hacia la consecuciï¿œn de una paz «que no pacificaciï¿œn» generalmente deseada.
