Resumen<\/p>\n
Los autores de este libro son dos j\u00f3venes agr\u00f3nomos que han contrastado sus estudios con una actividad sobre el terreno -organizaci\u00f3n de cooperativas, ayuda t\u00e9cnica en varios pa\u00edses africanos-, y de esa experiencia directa han extra\u00eddo la presente reflexi\u00f3n sobre el funcionamiento de la agricultura y el comercio a escala mundial de las materias primas alimenticias, dedicando especial inter\u00e9s a las t\u00e9cnicas de cultivo, la utilizaci\u00f3n de los bienes naturales y la comercializaci\u00f3n de productos que podr\u00edan constituir una alternativa viable al actual sistema, caracterizado por la ruina acelerada de m\u00e9todos tradicionales de trabajo, la inutilizaci\u00f3n a gran escala de suelos perfectamente aptos para alimentar a las poblaciones que en ellos viven y la dependencia cada vez mayor de las econom\u00edas de los pa\u00edses sometidos a los intereses de las potencias que han incluido en su arsenal lo que ya se llama \u00abel arma alimenticia\u00bb.<\/p>\n
\u00abSin cambios pol\u00edticos en profundidad, el sistema econ\u00f3mico mundial no puede hacer otra cosa que instalarse en un estado de crisis permanente. Es urgente la constituci\u00f3n de una fuerza pol\u00edtica capaz de proponer algo distinto al cl\u00e1sico y lenificante \u00abmejor reparto de los frutos del crecimiento\u00bb. S\u00f3lo entonces las utop\u00edas de nuestras sociedades podr\u00e1n coincidir con la utop\u00eda de las revoluciones campesinas.<\/p>\n
De la solidaridad en la utop\u00eda puede surgir una solidaridad en la acci\u00f3n. Mas si es verdad que esta puerta da a un mundo nuevo, \u00e9ste no ser\u00e1 sin embargo el producto de una \u00abcivilizaci\u00f3n planetaria\u00bb. Pues tal ideolog\u00eda es sobre la que se basa el actual sistema que, agravando los desequilibrios, introduce en el mundo un foco de irracionalidad pol\u00edtica creciente; a las actuales guerras locales, signo evidente de tal irracionalidad, puede suceder la guerra cr\u00f3nica que tal vez desemboque, por accidente o deliberadamente, en la aniquilaci\u00f3n que hoy en d\u00eda hacen posible las \u00abcerillas nucleares\u00bb, tan f\u00e1ciles de encender.<\/p>\n
El mundo en que vivimos no necesita una civilizaci\u00f3n mundial prefabricada. No necesita hombres seguros de su destino y que, por consiguiente, se crean due\u00f1os del destino de los dem\u00e1s. Las doctas certezas a que estamos aferrados tal vez engendren nuevas certezas, pero impiden la confrontaci\u00f3n. Y el mundo de hoy necesita confrontaci\u00f3n, necesita descubrir en qu\u00e9 consiste escuchar. Y si lo consigue ya no podr\u00e1 ser un mundo unificado en la certeza. Ser\u00e1 por fuerza un mundo en plural. Mundo seguramente menos confortable que un mundo de certezas, pero en el que sigue siendo posible, sin embargo, la unidad de acci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
(Albert Provent y Fran\u00e7ois de Ravignan)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Albert Provent y Fran\u00e7ois de Ravignan<\/strong>
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