Cuidado y peligro de s\u00ed<\/p>\n
CUIDADO Y PELIGRO DE S\u00cd<\/p>\n
Cuidado y peligro de s\u00ed es una exposici\u00f3n colectiva que toma su t\u00edtulo de la fusi\u00f3n de dos ensayos: El cuidado de s\u00ed de Michel Foucault y Pureza y peligro de Mary Douglas. Esta aproximaci\u00f3n de la historia-geneal\u00f3gica de la sexualidad y el an\u00e1lisis de la contaminaci\u00f3n y el tab\u00fa sirve (estrat\u00e9gicamente) para trazar una meditaci\u00f3n sobre los modos (sintomatol\u00f3gicos) del \u201cvivir juntos\u201d. En una perspectiva (todav\u00eda)-pand\u00e9mica (sin recurrir a planteamientos literalistas) se presentan obras de artistas que llevan a\u00f1os planteando la cuesti\u00f3n del sujeto m\u00e1s all\u00e1 de los estereotipos.<\/p>\n
Trabajos performativos, video-instalaciones, esculturas, dibujos, fotograf\u00edas y cuadros articulan esta muestra que tiene voluntad de ser un ensayo filos\u00f3fico. Eso no supone deslizarse hacia cuestiones cr\u00edpticas o desplegar una erudici\u00f3n acad\u00e9mica, sino asumir, como ha planteado Zizek, que el problema es que, aunque la vida vuelva a la normalidad, no ser\u00e1 la misma normalidad que antes del brote: \u201cLas cosas a las que est\u00e1bamos acostumbrados como parte de nuestra vida diaria ya no se dar\u00e1n por sentadas, tendremos que aprender a vivir una vida mucho m\u00e1s fr\u00e1gil con amenazas constantes. Tendremos que cambiar toda nuestra postura ante la vida, ante nuestra existencia como seres vivos entre otras formas de vida. En otras palabras, si entendemos \u2018filosof\u00eda\u2019 como el nombre de nuestra orientaci\u00f3n b\u00e1sica en la vida, tendremos que experimentar una verdadera revoluci\u00f3n filos\u00f3fica\u201d.<\/p>\n
Esta exposici\u00f3n tiene car\u00e1cter \u201ctem\u00e1tico\u201d sin pretender ofrecer una \u201ctesis conclusiva\u201d, prefiriendo abrir cuestiones o diseminar problemas. Tal vez evitar las simplificaciones sea el \u00fanico modo de hacer justicia a la complejidad de lo que nos pasa. En cierto sentido, las obras de estos artistas nos permitir\u00e1n pensar la comunidad\/inmunidad, siempre que tengamos presente que \u201clo inmune \u2013apunta Roberto Esposito- no es enemigo de lo com\u00fan, sino algo m\u00e1s complejo que lo implica y lo requiere\u201d.<\/p>\n
Replegados en la cuarentena, des-movilizados por la pandemia del covid19, hemos tenido que aprender a vivir juntos de otra manera. Hemos escuchado hasta la saciedad discursos que balbucean ante el horizonte que califican de \u201cvuelta a la normalidad\u201d, us\u00e1ndose de forma extremadamente confusa el t\u00e9rmino desescalada cuando acaso solamente se est\u00e9 alegorizando un batacazo tremendo o, peor, una incapacidad para empezar a afrontar lo que nos pasa. La ceguera frente a un planeta inequ\u00edvocamente enfermo, paralizado por lo v\u00edrico (hechizado desde hace tiempo por la \u201cviralizaci\u00f3n\u201d de lo insustancial) no es meramente manifestaci\u00f3n sintom\u00e1tica de un deseo de no saber (una suerte de sublimaci\u00f3n de lo peor) sino que nuestro velamiento del colapso del Capitaloceno es una consecuencia de la incapacidad para pensar lo com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fernando Castro Florez<\/strong>
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