{"id":3518,"date":"2021-04-08T07:11:37","date_gmt":"2021-04-08T06:11:37","guid":{"rendered":"https:\/\/zapateneo.net\/wordpress\/?post_type=product&#038;p=3518"},"modified":"2022-01-06T10:25:06","modified_gmt":"2022-01-06T09:25:06","slug":"la-bala-y-la-escuela","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/zapateneo.net\/wordpress\/index.php\/producto\/la-bala-y-la-escuela\/","title":{"rendered":"La bala y la escuela"},"content":{"rendered":"<h3>Modos en que la escuela oficial complementa el trabajo represivo de las fuerzas polic\u00edaco-militares en los pueblos indios de M\u00e9xico<\/h3>\n<hr \/>\n<div>\n<p><strong>Pedro Garc\u00eda Olivo<\/strong>\u00a0analiza c\u00f3mo la Escuela, ya desde la \u00e9poca de la Revoluci\u00f3n, se ha erigido en M\u00e9xico en una instancia may\u00fascula de aniquilaci\u00f3n de la idiosincrasia ind\u00edgena. El modelo de organizaci\u00f3n aut\u00f3noma ind\u00edgena, all\u00ed donde no se vio sustancialmente alterado por la injerencia occidental, se caracteriza, y no s\u00f3lo en Chiapas, por unas estructuras y pr\u00e1cticas sociales altamente participativas, con rotaci\u00f3n de cargos y -en buena medida- de tareas, que reh\u00fayen, por s\u00ed mismas, la especializaci\u00f3n, favorecen el apoyo mutuo en forma de intercambio de bienes o servicios, evitan la monetarizaci\u00f3n de las relaciones y dejan en manos de la comunidad la administraci\u00f3n de la justicia y la producci\u00f3n y difusi\u00f3n del saber.<\/p>\n<p>En detrimento de esta educaci\u00f3n tradicional, comunitaria, sin aulas ni profesores, la Escuela multicultural aspira a optimizar la colonizaci\u00f3n mental de los ind\u00edgenas y su conversi\u00f3n en mano de obra barata. La Escuela difunde h\u00e1bitos sociales, ideas y valores hostiles a la organizaci\u00f3n comunera; favorece el abandono de las pautas culturales aut\u00f3ctonas por parte de los m\u00e1s j\u00f3venes, a quienes se les inculca el deseo individualista de un \u00e9xito personal fuera de la comunidad y hasta en perjuicio de los intereses de la colectividad Sin embargo, cuando la resistencia ind\u00edgena entorpece este proceso de aniquilaci\u00f3n cultural, y confluye adem\u00e1s un inter\u00e9s econ\u00f3mico que desata la avidez del capital nacional o multinacional, al lado de la escuela aparece la bala (el terror policial, militar y paramilitar), pudi\u00e9ndose hablar de un verdadero holocausto ind\u00edgena, lento genocidio que los Gobiernos occidentales velan y alientan. El caso de los experimentos escolares zapatistas en Chiapas merece especial atenci\u00f3n para Garc\u00eda Olivo.<\/p>\n<p>Consciente de las dificultades a las que se enfrenta la resistencia chiapaneca, el autor intenta analizar en qu\u00e9 medida la inserci\u00f3n de la Escuela en el tejido comunitario puede ayudar a consolidar o convertirse en un peligro para los modelos de participaci\u00f3n y autogesti\u00f3n ind\u00edgenas, y para el proyecto mismo de autonom\u00eda. Tras una profunda reflexi\u00f3n al respecto, aboga por una profundizaci\u00f3n en la \u00abeducaci\u00f3n comunitaria ind\u00edgena\u00bb, en las pr\u00e1cticas informales de ense\u00f1anza, en las instancias de transmisi\u00f3n cultural tradicionales; modalidades de socializaci\u00f3n del saber, de subjetivizaci\u00f3n y de moralizaci\u00f3n de los comportamientos mucho m\u00e1s coherentes con el esp\u00edritu de la democracia india -y con el igualitarismo social y econ\u00f3mico subyacente- que el engendro altericida de la Escuela occidental.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-12 col-12-small\">\n<p><span class=\"image left autor\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"https:\/\/www.viruseditorial.net\/\/fotos-autor\/pedro-garcia-olivo.jpg\" alt=\"pedro-garcia-olivo\" \/><\/span><\/p>\n<p>Nac\u00ed en 1961 en una pedan\u00eda de Fuente-\u00c1lamo, Cartagena, en el seno de una familia de clase baja. Mi infancia supo, quiz\u00e1s por ello, de la emigraci\u00f3n, las dificultades econ\u00f3micas, la delincuencia alimenticia, los trastornos mentales, la escolarizaci\u00f3n tard\u00eda e intermitente&#8230; He ah\u00ed un cuadro t\u00edpico. Me licenci\u00e9 en Geograf\u00eda e Historia por la Universidad de Murcia, donde curs\u00e9 tambi\u00e9n estudios de Filosof\u00eda. Me doctor\u00e9 en esa Universidad, con la tesis La polic\u00eda de la Historia Cient\u00edfica. Cr\u00edtica del discurso historiogr\u00e1fico. Cooper\u00e9 en Nicaragua con el r\u00e9gimen sandinista, en los tiempos del asedio de la Contra, trabajando en las cooperativas de desplazados de guerra de Matagalpa.<\/p>\n<p>M\u00e1s tarde resid\u00ed en la Hungr\u00eda tardo-socialista de fines de los 80, donde fui acogido como investigador-hu\u00e9sped por la Universidad de Budapest. Antes de eso, aprob\u00e9 una oposici\u00f3n y ejerc\u00ed no demasiados a\u00f1os como profesor agregado de bachillerato. Fueron los d\u00edas de las denuncias, de los expedientes, de los esc\u00e1ndalos de prensa, etc. D\u00edas de una pr\u00e1ctica deliberada de la insubordinaci\u00f3n docente. Otro cuadro t\u00edpico&#8230; Abandon\u00e9 la Ense\u00f1anza y durante ocho a\u00f1os me dediqu\u00e9 al pastoreo, viviendo de la explotaci\u00f3n de un peque\u00f1o reba\u00f1o de cabras en una aldea de monta\u00f1a del interior valenciano. Por razones de pobreza atenazante, solicit\u00e9 en el est\u00edo del 2001 el reingreso de excedencia, y doy en la actualidad clases de historia y \u00e9tica en el IES de Alpuente. Padezco esta circunstancia como una contradicci\u00f3n intolerable. Me alivia pensar que, como ayer, estoy s\u00f3lo de paso por la educaci\u00f3n; y que este ba\u00f1o de infamia acabar\u00e1 pronto. Pero no estoy tan seguro&#8230; A ra\u00edz de la publicaci\u00f3n de El irresponsable, y en parte debido a la pol\u00e9mica suscitada por sus planteamientos anti-escolares, que afectan tambi\u00e9n a las experiencias pedag\u00f3gicas \u00abalternativas\u00bb (escuelas libres, escuelas \u00abconvivenciales\u00bb, pedagog\u00edas no-directivas, etc), he intervenido como conferenciante en Universidades del Estado espa\u00f1ol (Sevilla, Albacete, Valencia, Madrid, Salamanca, Huesca,&#8230;) y de Latinoam\u00e9rica (Venezuela y Colombia) y en todos los Centros Sociales, Colectivos, Ateneos, Bibliotecas,&#8230; que se han interesado por estas cuestiones y me han propuesto una charla-debate. A partir de julio de 2005, el centro de gravedad de mis inquietudes se desplaza hacia las comunidades ind\u00edgeno-campesinas del \u00e1rea centroamericana, donde procuro residir intermitentemente. Convierto su problem\u00e1tica en el eje de mis \u00faltimos trabajos literarios y videogr\u00e1ficos. Para contribuir a la difusi\u00f3n de las literaturas enemigas, he proyectado una editorial no-econ\u00f3mica, que distribuir\u00e1 de forma gratuita sus realizaciones: \u00abLos Discursos Peligrosos Editorial\u00bb. Fund\u00e9 una familia, y luego se rompi\u00f3. Llevo toda la vida escribiendo, no s\u00e9 por qu\u00e9.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.pedrogarciaolivoliteratura.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.pedrogarciaolivoliteratura.com<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><a href=\"http:\/\/www.viruseditorial.net\/pags\/noticia.php?id=121\">\u00abTengo casi 50 a\u00f1os, \u00bfno cree que es un buen momento para perder la cabeza?\u00bb<\/a>\u00a0(entrevista de Susana Regueira para\u00a0<em>El Faro de Vigo<\/em>)<a href=\"http:\/\/www.viruseditorial.net\/pags\/noticia.php?id=166\"><strong><br \/>\n<\/strong><\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.viruseditorial.net\/pags\/noticia.php?id=166\"><strong>\u201cLa bala y la escuela\u201d: el sistema educativo, un arma para la asimilaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas al sistema capitalista<\/strong><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<div>\n<h2><a href=\"https:\/\/www.viruseditorial.net\/es\/editorial\/descargar-pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Libro en libre descarga de Virus Editorial<\/a><\/h2>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>Pedro Garc\u00ed\u00ada Olivo<\/strong><br \/>\n9788492559060 &#8211; 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