{"id":3354,"date":"2021-04-08T06:56:59","date_gmt":"2021-04-08T05:56:59","guid":{"rendered":"https:\/\/zapateneo.net\/wordpress\/?post_type=product&p=3354"},"modified":"2022-09-03T12:02:40","modified_gmt":"2022-09-03T11:02:40","slug":"la-dominacion-liberal-ensayo-sobre-el-liberalismo-como-dispositivo-de-poder","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/zapateneo.net\/wordpress\/index.php\/producto\/la-dominacion-liberal-ensayo-sobre-el-liberalismo-como-dispositivo-de-poder\/","title":{"rendered":"La dominacion liberal. Ensayo sobre el liberalismo como dispositivo de poder"},"content":{"rendered":"

La idea b\u00e1sica de LA DOMINACI\u00d3N LIBERAL. ENSAYO SOBRE EL LIBERALISMO COMO DISPOSITIVO DE PODER<\/em> surge en una coyuntura muy precisa jalonada por dos acontecimientos hist\u00f3ricos recientes: las jornadas de protesta de Seattle como momento emblem\u00e1tico de la edad de oro de la antiglobalizaci\u00f3n y el fracaso en t\u00e9rminos de eficacia pol\u00edtica de las movilizaciones multitudinarias contra la guerra de Iraq. Si todav\u00eda el altermundialismo de Seattle pod\u00eda creer en la democracia realmente existente y en las posibilidades que supuestamente brindaba para salir del neoliberalismo o para cuando menos paliar sus efectos, la brutalidad de la reimposici\u00f3n del orden que tuvo lugar despu\u00e9s del 11 de septiembre con la generalizaci\u00f3n del estado de excepci\u00f3n antiterrorista y las sucesivas cruzadas en nombre de la seguridad, la democracia y los derechos humanos en Afganist\u00e1n e Iraq disip\u00f3 muchas de las ilusiones que entonces se hab\u00edan fraguado. En nombre de los derechos humanos y de la libertad, las detenciones arbitrarias, la tortura y la guerra colonial se convirtieron en pr\u00e1cticas \u201cnormales\u201d. El absoluto desprecio de los gobiernos por el rechazo a la guerra de Iraq manifestado por sus poblaciones revel\u00f3 a quien a\u00fan lo necesitara que la democracia no figuraba en el orden del d\u00eda de los gestores mundiales del capital.<\/p>\n

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Vivimos en el mundo de los c\u00edclopes, que Homero describe como sigue: \u201cNo tienen \u00e1goras donde se re\u00fanan para deliberar, ni leyes tampoco, sino que viven en las cumbres de los altos montes, dentro de excavadas cuevas; cada cual impera sobre sus hijos y mujeres y no se entrometen los unos con los otros\u201d. No hay m\u00e1s bella definici\u00f3n del orden neoliberal que esa ausencia de leyes y de espacio p\u00fablico unida a la tiran\u00eda que rige la esfera privada. En este orden de cosas, Ulises dice al c\u00edclope Polifemo que se llama \u201cnadie\u201d, \u201coudeis\u201d: \u201cMi nombre es Nadie; y Nadie me llaman mi madre, mi padre y mis compa\u00f1eros todos\u201d. Juan Nadie, John Brown<\/strong>, Iohannes Maurus, Oudeis comparten una misma identidad para eludir el destino que enuncia la sentencia de Wittgenstein: \u201cde lo que no se puede hablar, m\u00e1s vale callar\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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