\u00bfTom\u00e1s Moro, Walter Benjamin? La reuni\u00f3n de estos dos nombres en una constelaci\u00f3n inusual es sorprendente. Son pocos los elementos que parecen acercarlos, excepto quiz\u00e1s lo esencial, a saber, la utop\u00eda. Sin embargo, no se trata de descubrir una filiaci\u00f3n desconocida, ni de pretender escribir una historia de la utop\u00eda de la que Tom\u00e1s Moro representar\u00eda el principio y Walter Benjamin la completud. M\u00e1s bien el proyecto consiste en comprender la utop\u00eda en dos momentos significativos de su destino: por un lado, en su despertar y luego, por otro lado, frente al peligro extremo, en lo que Walter Benjamin llama \u201cla cat\u00e1strofe\u201d. Adem\u00e1s, precisemos que las dos obras no se ubican en el mismo plano. Una inventa una forma, un nuevo tipo de discurso en los m\u00e1rgenes de la filosof\u00eda pol\u00edtica para la que crea el nombre de \u201cutop\u00eda\u201d, bajo el signo de la ambig\u00fcedad culta; el otro, m\u00e1s reflexivo y m\u00e1s cr\u00edtico, busca las condiciones de una nueva interpretaci\u00f3n de la utop\u00eda, de car\u00e1cter m\u00e1s pol\u00edtico que hist\u00f3rico, para eventualmente reactivarla. \u00bfEn qu\u00e9 condiciones es posible inventar, frente a la cat\u00e1strofe \u2013los textos de Walter Benjamin, as\u00ed como la correspondencia con Adorno, se extienden desde 1935 a 1939\u2013, una relaci\u00f3n viva con la utop\u00eda, convocar a la utop\u00eda, transformarla hasta el punto de convertirla en un arma contra la obra de muerte que se extiende en ese momento por Europa?<\/p>\n
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Miguel Abensour (1939-2017) fue un fil\u00f3sofo franc\u00e9s, profesor en las Universidades de Reims y Par\u00eds VII, y director durante un breve periodo del Coll\u00e8ge Internationale de Philosophie. En su obra no s\u00f3lo explora los pasos del pensamiento ut\u00f3pico desde More a Benjamin, pasando por Marx y los utopistas del siglo XIX (Leroux, Fourier), sino que tambi\u00e9n se consagra a una concepci\u00f3n renovada de la democracia, siguiendo la estela de Claude Lefort y Pierre Clastres, al tratar de conciliar la idea de democracia concebida como \u00abdemocracia contra el Estado\u00bb con la idea de utop\u00eda. Entre su extensa obra destacan, adem\u00e1s de la presente, La Democracia contra el Estado. Marx y el momento maquiaveliano (La Catarata, 2017); Para una filosof\u00eda pol\u00edtica cr\u00edtica: ensayos (Anthropos, 2017); Hannah Arendt contre la phsilosophie politique? (Sens & Tonka, 2006); El esp\u00edritu de las leyes salvajes: Pierre Clastres o una nueva antropolog\u00eda pol\u00edtica (Ediciones del Sol, 2007)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miguel Abensour<\/strong>
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