\u00bfEs la familia un agente natural de reproducci\u00f3n del orden establecido? As\u00ed era el caso bajo el Antiguo R\u00e9gimen, cuando el padre de familia recib\u00eda del soberano la garant\u00eda efectiva de su poder, y a cambio le aseguraba a \u00e9ste la obediencia de sus s\u00fabditos. Sin embargo, a partir de mediados del siglo XVIII, este equilibrio empez\u00f3 a romperse.
\nCuando la riqueza, y por tanto el poder, pas\u00f3 a ser una cuesti\u00f3n de producci\u00f3n y ya no de gasto o saqueo, fue necesario economizar los cuerpos y gestionar las poblaciones, y por tanto intervenir en la familia. Tal es el papel de la polic\u00eda, entendida entonces en un sentido mucho m\u00e1s amplio que su versi\u00f3n represiva actual: una ciencia de la felicidad al servicio del poder nacional. Un siglo despu\u00e9s, este poder adopt\u00f3 las m\u00faltiples caras de la filantrop\u00eda: paternalismo en las empresas, moralizaci\u00f3n a trav\u00e9s del ahorro, higienizaci\u00f3n a trav\u00e9s de la medicina. Todas estas pr\u00e1cticas convergieron a principios del siglo XX en la creaci\u00f3n del llamado sector social. Y, de este sector, la familia es el epicentro. Por un lado, la familia fue objeto de empresas higienistas que desestabilizaron la autoridad patriarcal para infundirle normas que garantizaran la conservaci\u00f3n, la calidad y la disponibilidad social y productiva de los individuos. Por otra parte, la familia es un punto de apoyo para una moralizaci\u00f3n de las relaciones sociales a trav\u00e9s del ahorro y de una determinada educaci\u00f3n y sexualizaci\u00f3n.
\nEn cuanto a la infancia, La polic\u00eda de las familias aborda dos casos. Primero, la Libertad protegida: la familia burguesa utiliza los aportes de la psicopedagog\u00eda para el desarrollo del ni\u00f1o y le controla a trav\u00e9s de una discreta vigilancia. En segundo lugar, el modelo pedag\u00f3gico se apunta como Libertad vigilada, para dicho modelo el problema es el \u00abexceso de libertad\u00bb, por lo que tratar\u00e1 de hacer al ni\u00f1o apegarse a los espacio de mayor vigilancia: la escuela y el hogar, alej\u00e1ndolo del otro lugar de socializaci\u00f3n por excelencia: la calle.
\nEn la educaci\u00f3n p\u00fablica se plantea por ejemplo qu\u00e9 hacer con aquellos individuos considerados \u00abindeseables\u00bb. El \u00e9xito del psicoan\u00e1lisis puede entenderse por su utilidad en este nuevo orden de la relaci\u00f3n familia-sociedad. Su pertinencia reside en un discurso que introduce una circularidad entre la ambici\u00f3n familiar y las normas de los aparatos sociales y, por tanto, un m\u00e9todo que permite sacar al individuo de la familia y devolverlo a ella a placer cuando lo necesita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jacques Donzelot<\/strong>
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