Como integrante del movimiento anarquista y feminista, Luc\u00eda S\u00e1nchez Saornil fue blanco de la amnesia hist\u00f3rica, dado que, a pesar de la gran importancia que tuvo en el movimiento anarquista y anarcosindicalista espa\u00f1ol en la primera d\u00e9cada del siglo XX, a\u00fan es una \u201cilustre desconocida\u201d.<\/p>\n
De sus publicaciones en los diarios anarquistas y anarcosindicalistas, por las cuales le llevaron a\u00f1os m\u00e1s tarde a Federica Montseny a reconocerla \u201ccomo la que mejor escrib\u00eda de todas [las militantes]\u201d, se destaca su cr\u00edtica contundente al machismo estructural dentro de la CNT. Eso puede ser evidenciado por medio de la oposici\u00f3n trabada entre ella y Mariano V\u00e1squez sobre la \u201ccuesti\u00f3n femenina en nuestros medios\u201d, en las p\u00e1ginas del peri\u00f3dico barcelon\u00e9s Solidaridad Obrera, a fines de 1935. En seis corajudos art\u00edculos que escribi\u00f3 denuncia que a pesar de que la CNT reconoce en la teor\u00eda y en el derecho la igualdad en relaci\u00f3n a los hombres, en la pr\u00e1ctica la situaci\u00f3n de las mujeres era completamente diferente.<\/p>\n
La cr\u00edtica de Luc\u00eda abarcaba desde el enfoque centrado en la cuesti\u00f3n econ\u00f3mica hasta el contradictorio comportamiento autoritario de los hombres anarquistas en el ambiente privado. De esta forma, era imposible separar el problema femenino del social, esto es, no se pod\u00eda separar la lucha contra el Estado y el capitalismo de la lucha contra el patriarcado. En suma, no podr\u00eda haber igualdad social si parte de la sociedad, en este caso, las mujeres, se encontraban inferiorizadas por sus compa\u00f1eros de hogar y de lucha pol\u00edtica. Si la emancipaci\u00f3n de los trabajadores deb\u00eda ser obra de los propios trabajadores y conquistada mediante una lucha aut\u00f3noma basada en la acci\u00f3n directa, la emancipaci\u00f3n femenina s\u00f3lo podr\u00eda ser alcanzada mediante el mismo proceso.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n femenina en nuestros medios re\u00fane los seis art\u00edculos donde Luc\u00eda polemiza con Mariano V\u00e1squez, al mismo tiempo que compila un conjunto de cartas y documentos que reconstruyen el obrar de \u201cMujeres Libres\u201d, revista y organizaci\u00f3n que inici\u00f3 junto a Mercedes Comaposada y Amparo Poch y G\u00e1scon. \u201cMujeres Libres\u201d, como revista, tuvo trece ediciones, mientras que como federaci\u00f3n lleg\u00f3 a movilizar m\u00e1s de veinte mil mujeres en su lucha \u2013de g\u00e9nero y de clase\u2013 por la emancipaci\u00f3n, estableciendo diversas acciones para modificar, a corto y a largo plazo, la situaci\u00f3n de la mujer en la Espa\u00f1a durante la guerra y la revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Luc\u00eda S\u00e1nchez Saornil (1895-1970) Oriunda de una familia proletaria, su formaci\u00f3n fue autodidacta. En 1914, con apenas 19 a\u00f1os, public\u00f3 su primer poema. En 1918 participa como militante activa del ultra\u00edsmo, siendo la \u00fanica poetisa que publica en las revista de este movimiento. En la d\u00e9cada 1920, se vincula a la CNT y participa activamente en las huelgas de su categor\u00eda. De sus publicaciones en peri\u00f3dicos anarquistas y anarcosindicalista, se destaca su contundente cr\u00edtica al machismo estructural dentro de la CNT, como se puede evidenciar por medio del debate trabado entre ella y Mariano V\u00e1zquez en las p\u00e1ginas del peri\u00f3dico barcelon\u00e9s \u201cSolidaridad Obrera\u201d. Consciente de que la \u201ccuesti\u00f3n femenina\u201d no pod\u00eda ser reducida a la \u201ccuesti\u00f3n social\u201d, ella fue, junto a Mercedes Comaposada y Amporo P\u00f3ch y G\u00e1scon, una de las iniciadoras de Mujeres Libres, organizaci\u00f3n que moviliz\u00f3 cerca de veinte mil mujeres trabajadoras durante la Revoluci\u00f3n Espa\u00f1ola. Luc\u00eda se exili\u00f3 en Francia, y retorn\u00f3 a Espa\u00f1a tres a\u00f1os despu\u00e9s. Durante el franquismo, se mantuvo completamente desligada de las actividades pol\u00edticas. Luc\u00eda muri\u00f3 un 2 de junio de 1970 en Valencia, a causa de un c\u00e1ncer de pulm\u00f3n. En su tumba, se puede leer el siguiente verso: \u201c\u00bfPero es verdad, que la esperanza ha muerto?\u201d, primera estrofa de sus \u201cSonetos de la desesperanza\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Luc\u00eda S\u00e1nchez Saornil<\/strong>
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