La publicaci\u00f3n de este libro supuso tal sacudida intelectual que lo convirti\u00f3 en una de las bases del feminismo descolonial. Desde una mirada africana, con un profundo conocimiento de la historia, la lengua y las estructuras sociales yor\u00f9b\u00e1 y de su conflicto con la colonizaci\u00f3n brit\u00e1nica, La invenci\u00f3n de las mujeres supone una aut\u00e9ntica transformaci\u00f3n de la lectura del v\u00ednculo entre colonialidad y g\u00e9nero.<\/p>\n
Partiendo de la inexistencia de la categor\u00eda \u00abmujer\u00bb en la historia social, la filolog\u00eda y las instituciones yor\u00f9b\u00e1 (organizadas fundamentalmente en t\u00e9rminos de edad y no de diferencias corporales o sexuales), Oy\u00e8r\u00f3nk\u00e9 Oyew\u00f9m\u00ed considera que es la acci\u00f3n colonial la que establece la divisi\u00f3n sexual del trabajo o del poder pol\u00edtico en las comunidades colonizadas. Habr\u00eda sido la voluntad de civilizar aquellas sociedades calificadas de \u00absalvajes\u00bb, someti\u00e9ndolas a sus categor\u00edas y valores, la que habr\u00eda introducido la divisi\u00f3n mujer\/hombre como una diferencia social, acompa\u00f1ada de los preceptos y roles sociales, supuestamente universales, que la acompa\u00f1an.<\/p>\n
Derribando al tiempo el mito del buen o del mal salvaje, Oyew\u00f9m\u00ed muestra un prolongado choque entre unas sociedades yor\u00f9b\u00e1 pol\u00edtica y culturalmente complejas, con su propia historia e instituciones, y un proyecto civilizatorio decidido a modular a su imagen y semejanza a las poblaciones, los mundos y las cosmovisiones sometidas al proceso colonizador.<\/p>\n
Un texto fundacional y de referencia de la cr\u00edtica descolonial, con algunas de las tesis m\u00e1s enriquecedoras y fruct\u00edferas a la hora de cuestionar las l\u00f3gicas heredadas del racismo y del sexismo, La invenci\u00f3n de las mujeres es una lectura obligatoria para subvertir la mirada colonial y particularmente lo que Fran\u00e7oise Verg\u00e8s ha denominado \u00abfeminismo civilizacional\u00bb.<\/p>\n
Oy\u00e8r\u00f3nk\u00e9 Oyew\u00f9m\u00ed (\u00d2gb\u00f3m\u00f2s\u00f3, 1973) Profesora de Sociolog\u00eda en la Universidad de Stony Brook, estudi\u00f3 y se licenci\u00f3 en la Universidad de \u00ccb\u00e0d\u00e0n (Nigeria), obteniendo el posgrado en Sociolog\u00eda en la Universidad de California. Preocupada por la preeminencia de la mirada occidental en las ciencias sociales africanas, se ha centrado en investigar las cuestiones de g\u00e9nero desde una perspectiva que reconozca la mirada africana y su con\u00adflicto persistente con la Academia y el feminismo occidentales. Una de las voces m\u00e1s reconocidas y pol\u00e9micas de las corrientes poscoloniales y descoloniales del feminismo, fue distinguida en 2021 con el Africanist Award of the African Studies Association.<\/p>\n
Adem\u00e1s del libro que presentamos, Oyew\u00f9m\u00ed es autora de: African Women and Feminism. Reflecting on the Politics of Sisterhood (2003), African Gender Studies (2005), Gender Epistemologies in Africa. Gendering Traditions, Spaces (2010) y What Gender is Motherhood? Changing Yor\u00f9b\u00e1 Ideals of Power, Procreation, and Identity in the Age of Modernity (2016).<\/p>\n
Pr\u00f3logo Esther (Mayoko) Ortega Arjonilla
\nPresentaci\u00f3n Yuderkis Espinosa Mi\u00f1oso
\nTraducci\u00f3n Alejandro Montelongo
\nIlustraci\u00f3n de portada Bianca Batlle Nguema<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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