El lenguaje oficial sobre la igualdad de g\u00e9nero es un repertorio de violencia: acoso, violaci\u00f3n, abuso, feminicidio. Estas palabras designan una cruel realidad, pero \u00bfno ocultan otra realidad, la de la violencia cometida con la complicidad del Estado?<\/p>\n
En este libro, Fran\u00e7oise Verg\u00e8s denuncia el giro de la seguridad en la lucha contra el sexismo. Al centrarse en los \u00abhombres violentos\u00bb, no se cuestionan las fuentes de esta violencia. No hay duda, el capitalismo racial, el populismo ultraconservador, el aplastamiento del Sur por las guerras y el saqueo imperialista, los millones de exiliados o la escalada carcelaria ponen las masculinidades al servicio de una pol\u00edtica de muerte. Verg\u00e8s nos insta a rechazar la obsesi\u00f3n punitiva del Estado en favor de la justicia reparadora.<\/p>\n
Una comprensi\u00f3n decolonial y feminista de la violencia nunca ha sido tan obligatoria como hoy para imaginar futuros de liberaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abEn este contundente desaf\u00edo decolonial al feminismo carcelario, Francoise Verg\u00e8s aclara por qu\u00e9 es necesario un enfoque estructural de la violencia. Si queremos entender c\u00f3mo el capitalismo racial est\u00e1 vinculado a la proliferaci\u00f3n de la violencia \u00edntima y estatal dirigida a las mujeres y a las personas que no se ajustan al g\u00e9nero no debemos dejar de leer este oportuno an\u00e1lisis\u00bb. \u2014Angela Y. Davis (University of California)
\n\u00abFran\u00e7oise Verg\u00e8s ofrece una impresionante reflexi\u00f3n sobre la banalizaci\u00f3n de la agresi\u00f3n. Violencia sexista, sexual y racial. M\u00e1s que una realidad: un sistema\u00bb. Cl\u00e9ment Arbrun, Terrafemina \u00abLa escritura incandescente de Verg\u00e8s arroja luz sobre las desigualdades globales, los brutales sistemas carcelarios, la militarizaci\u00f3n sin l\u00edmites y las ideolog\u00edas punitivas que dan forma a las intimidades violentas\u00bb. \u2014Laleh Khalili (Queen Mary University of London)
\n\u00abUna llamada a unirse a la urgente labor feminista decolonial de repensar las pr\u00e1cticas de la (llamada) protecci\u00f3n fuera de las l\u00f3gicas de la violencia. Tenemos la capacidad, insiste Verg\u00e8s, de promulgar una sociedad posviolenta, de hacer realidad otro mundo\u00bb. \u2014Christina Sharpe (York University)
\n\u00abUna hoja de ruta de imaginarios emancipatorios radicales para dar forma a un cambio social y pol\u00edtico urgente. Los argumentos de Verg\u00e8s surgen de la base, de la experiencia vivida de la disidencia, la acci\u00f3n y la movilizaci\u00f3n contra las heridas y los da\u00f1os infligidos por el capitalismo extractivo en todo el mundo\u00bb. \u2014Rasha Salti (comisaria de arte y cine)<\/p>\n
Fran\u00e7oise Verg\u00e8s es una feminista francesa, profesora en el Goldsmiths College de Londres y presidenta del Comit\u00e9 para la memoria y la historia de la esclavitud, as\u00ed como de la asociaci\u00f3n \u00abD\u00e9coloniser les arts\u00bb. Es autora de varios libros y art\u00edculos en franc\u00e9s e ingl\u00e9s sobre la esclavitud colonial, el feminismo, la reparaci\u00f3n y el racismo. Fran\u00e7oise creci\u00f3 en la Isla de la Reuni\u00f3n y ha vivido en Argelia, Francia, Estados Unidos e Inglaterra. Particip\u00f3 en el primer movimiento franc\u00e9s de liberaci\u00f3n de la mujer, donde organiz\u00f3 campa\u00f1as de solidaridad con las mujeres torturadas o encarceladas por las dictaduras. Vivir en diferentes pa\u00edses, hablar diferentes idiomas y luchar por la justicia social es para Verg\u00e8s una forma de vida. De 2003 a 2010, como directora del equipo cient\u00edfico y cultural de un futuro museo, La Maison des Civilisations et de l’Unit\u00e9 R\u00e9unionnaise, introdujo un programa de formaci\u00f3n para j\u00f3venes y una metodolog\u00eda innovadora. Propuso construir un \u00abmuseo sin objetos\u00bb vivo y organiz\u00f3 un amplio programa de trabajo comunitario en torno al proyecto. La validaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas vern\u00e1culas, de los conocimientos \u00abdesde abajo\u00bb que han sido marginados e ignorados eran objetivos importantes. El proyecto se inscribi\u00f3 en el debate de los museos de todo el mundo en torno a la cultura inmaterial y las cartograf\u00edas alternativas. El proyecto fue detenido en 2010 por la mayor\u00eda conservadora elegida. Como presidenta del Comit\u00e9 pour la M\u00e9moire et l’Histoire de l\u00b9Esclavage \u2013Comit\u00e9 para la Memoria y la Historia de la Esclavitud, un comit\u00e9 instalado por el gobierno franc\u00e9s tras la adopci\u00f3n de la ley de 2001 que declaraba la trata de esclavos y la esclavitud como \u00abcr\u00edmenes contra la humanidad\u00bb\u2013 continu\u00f3 trabajando en un mejor conocimiento de cuatro siglos de tr\u00e1fico de seres humanos y sus complejos y m\u00faltiples patrimonios. En 2011, con motivo del d\u00e9cimo aniversario de la ley, ha renovado la propuesta de construir en Par\u00eds un Memorial de la trata de esclavos y de todas las formas de esclavitud, un espacio de debate e intercambio sobre la econom\u00eda de la depredaci\u00f3n, la fabricaci\u00f3n de personas desechables y su resistencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fran\u00e7oise Verg\u00e8s<\/strong>
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