{"id":1150,"date":"2021-04-07T07:47:20","date_gmt":"2021-04-07T06:47:20","guid":{"rendered":"https:\/\/zapateneo.net\/wordpress\/?post_type=product&#038;p=1150"},"modified":"2021-04-07T07:47:45","modified_gmt":"2021-04-07T06:47:45","slug":"en-defensa-de-la-humanidad","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/zapateneo.net\/wordpress\/index.php\/producto\/en-defensa-de-la-humanidad\/","title":{"rendered":"En defensa de la humanidad"},"content":{"rendered":"<p><span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span> <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span> <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span> <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: medium;\">Xabi Puerta \/ Alfonso Sastre \/ <\/span> <span style=\"font-size: medium; font-family: ElegantGaramondBT-Roman;\">Joxe Azurmendi<\/span><span style=\"font-size: medium;\"><br \/> Carlo Frabetti \/ <\/span><span style=\"font-size: medium; font-family: ElegantGaramondBT-Roman;\">Nekane      Jurado<\/span><span style=\"font-size: medium;\"> \/ <\/span> <span style=\"font-size: medium; font-family: ElegantGaramondBT-Roman;\">Atilio A. Boron<\/span><span style=\"font-size: medium;\"> \/ <\/span><span style=\"font-size: medium; font-family: ElegantGaramondBT-Roman;\"><br \/> Santiago Alba Rico<\/span><span style=\"font-size: medium;\"> \/ <\/span> <span style=\"font-size: medium; font-family: ElegantGaramondBT-Roman;\">Amparo Lasheras<\/span><span style=\"font-size: medium; font-family: ElegantGaramondBT-Roman;\"> <\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"left\"><strong><span style=\"font-size: medium;\"><br \/> Preguntas con respuesta<\/span><\/strong><br \/> Xabi Puerta<\/p>\n<p> <span style=\"font-family: Times New Roman;\">En los a&ntilde;os 2005 y      2006, la <span style=\"text-transform: uppercase;\">Asociaci&oacute;n Cultural Alfonso      Sastre<\/span> (ASKE_<span style=\"text-transform: uppercase;\">Alfonso Sastre      Kultur Elkartea<\/span>) dedic&oacute; sendas ediciones de sus anuales jornadas de      reflexi&oacute;n y debate a, bajo el lema gen&eacute;rico de <em>&iexcl;Buenos d&iacute;as, Utop&iacute;a!:<\/em> d<em>e la Posmodernidad a la Neohistoria,<\/em> interrogarse acerca de la      viabilidad, en nuestros d&iacute;as y en nuestro mundo, de los proyectos<em> <\/em> ut&oacute;picos que cifran sus objetivos en la liberaci&oacute;n del g&eacute;nero humano y la      radical transformaci&oacute;n social. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Pensadores como      Ricardo Alarc&oacute;n de Quesada, Carlos Fern&aacute;ndez Liria, Ra&uacute;l Fornet Betancourt,      Jos&eacute; Mar&iacute;a Ripalda, Vicente Romano, Iroel S&aacute;nchez Espinosa, H&eacute;ctor Soto      Castellanos o el propio Alfonso Sastre dibujaron en aquellas dos recordadas      ocasiones una perspectiva multipolar que, por un lado, permiti&oacute; ubicar     <span style=\"letter-spacing: -0.15pt;\">la cuesti&oacute;n de la Utop&iacute;a en su contexto      hist&oacute;rico (<em>el pasado<\/em>), mientras que por el otro contribuy&oacute; a      radiografiar su estado actual en el mundo (<em>el presente<\/em>).<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"letter-spacing: -0.15pt; font-family: Times New Roman;\"> Para los curiosos o interesados en el tema quedan los dos tomos que, a la      manera de actas, public&oacute; la <span style=\"text-transform: uppercase;\">Editorial Hiru<\/span> recogiendo lo fundamental de las aportaciones      te&oacute;ricas de los intelectuales arriba citados, cuyas conclusiones fueron de      &iacute;ndole dominantemente optimista. Efectivamente, <\/span> <span style=\"font-family: Times New Roman;\">parec&iacute;a notorio      que, por doquier, iban surgiendo indicios&nbsp; de que, tras a&ntilde;os de <em> pensamiento &uacute;nico<\/em> basado en el presunto triunfo perdurable de una      ideolog&iacute;a neoliberal llamada a establecer<br \/>\n su <em>mir&iacute;fico <\/em>mensaje en todo      tipo de sociedades, aquella tesis tan arrogante como ef&iacute;mera a prop&oacute;sito del      supuesto <em>&ldquo;final de la Historia&rdquo;<\/em> preconizada por Fukuyama y sus      adl&aacute;teres quedaba definitivamente arrumbada en el rinc&oacute;n de los desechos del      pensamiento humano. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">La principal      conclusi&oacute;n resultante de aquellos simposios de 2005 y 2006 fue que, despu&eacute;s      del <em>par&eacute;ntesis posmoderno<\/em>, la Historia de la Humanidad habr&iacute;a entrado      ahora en una fase a la que pod&iacute;amos calificar de <em>neohist&oacute;rica<\/em> en la      que volv&iacute;a a haber lugar para utop&iacute;as que ve&iacute;amos brotar y crecer en      distintas latitudes y &aacute;mbitos sociales. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"letter-spacing: -0.15pt; font-family: Times New Roman;\"> No obstante el gran inter&eacute;s y alcance de dicha conclusi&oacute;n fundamental, el      balance realizado <em>a posteriori<\/em> en el seno de nuestra asociaci&oacute;n      cultural nos llev&oacute; a concluir que los objetivos que nos fijamos cuando      decidimos abordar el gran tema de la Utop&iacute;a<\/span><span style=\"font-family: Times New Roman;\"> se quedar&iacute;an s&oacute;lo a medias alcanzados salvo que procedi&eacute;ramos a celebrar una      tercera edici&oacute;n de esa <em>ut&oacute;pica serie <\/em>destinada, ya para rematar el      ciclo, a<span style=\"letter-spacing: -0.15pt;\"> intentar hacer, sobre tan      determinante cuesti&oacute;n, cierta prospectiva de <em>futuro<\/em>.<\/span> <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Antes de que esa      tercera convocatoria pudiera tener lugar, hubo dos ediciones intermedias en      que otros temas reclamaron nuestra atenci&oacute;n a la hora de organizar los      correspondientes <em><span style=\"text-transform: uppercase;\">ASKEncuentros<\/span><\/em> anuales, como a nosotros nos gusta llamarlos. Si en 2007 fue la muerte de      Eva Forest, compa&ntilde;era de Alfonso Sastre, cofundadora de nuestra asociaci&oacute;n,      a&ntilde;orada y querida presencia en nuestros pensamientos y nuestros corazones,      la que se interpuso en nuestro camino reclam&aacute;ndonos la organizaci&oacute;n de unas      jornadas dedicadas a su labor y a su memoria, en 2008 fue la voluntad de      abordar con prontitud el debate sobre la cuesti&oacute;n republicana que, al calor      del 75&ordm; aniversario de la II Rep&uacute;blica espa&ntilde;ola se hab&iacute;a puesto de      actualidad, la que nos llev&oacute; a preguntarnos p&uacute;blicamente por el modelo de      rep&uacute;blica que desde nuestro territorio y nuestras posici0ones pol&iacute;ticas      pod&iacute;amos aspirar a erigir.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Finalmente fue en      2009 cuando convocamos esas jornadas pendientes, herederas a la par que      continuadoras de las dos ediciones aludidas en el primer p&aacute;rrafo de esta      introducci&oacute;n, en las que, con la intenci&oacute;n de cerrar el bucle sobre la      Utop&iacute;a iniciado en 2005, nos apoyar&iacute;amos espec&iacute;ficamente en un lema -que en      el programa de mano calific&aacute;bamos de <em>&ldquo;atractivo y contagioso a la vez que      preocupante&rdquo;-<span style=\"letter-spacing: -0.15pt;\"> <\/span><\/em>que en diversos      lugares del mundo <span style=\"letter-spacing: -0.15pt;\">como M&eacute;xico DF,      Caracas, Oviedo o La Habana hab&iacute;a servido para presidir encuentros de      reflexi&oacute;n y concienciaci&oacute;n en cuya sinton&iacute;a pretend&iacute;amos colocar nuestros <em> <span style=\"text-transform: uppercase;\">ASKEncuentros<\/span><\/em>. Un lema que      comprometida y garridamente rezaba: <em>&ldquo;en defensa de la Humanidad&rdquo;<\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"letter-spacing: -0.15pt; font-family: Times New Roman;\"> Semejante&nbsp; divisa, de la que nunca nos disgust&oacute; el eco que ten&iacute;a de      combativa consigna, nos impon&iacute;a una serie de preguntas derivadas      inexcusables. &Eacute;stas dos, por lo menos: <em>&ldquo;&iquest;ser&aacute; verdad que la Humanidad      est&aacute; en peligro?&rdquo;<\/em>; y si es que s&iacute; lo est&aacute;, <em>&ldquo;&iquest;qu&eacute; podemos hacer      nosotros para tratar de defenderla?&rdquo;<\/em>. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"letter-spacing: -0.15pt; font-family: Times New Roman;\"> Con estas dos grandes y peliagudas cuestiones como objeto central de      nuestros inminentes esfuerzos de discernimiento organizamos finalmente los     <em><span style=\"text-transform: uppercase;\">ASKEncuentros <\/span><\/em>que a lo largo de los d&iacute;as 17, 18 y 19&nbsp; de      noviembre de 2009 se celebraron en el donostiarra     <span style=\"text-transform: uppercase;\">Centro Cultural Koldo Mitxelena<\/span>. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"letter-spacing: -0.15pt; font-family: Times New Roman;\"> A lo largo de tres sesiones numerosa y fervorosamente seguidas por un      p&uacute;blico que abarrotaba la sala, pudimos contar, bajo la presentaci&oacute;n y      moderaci&oacute;n de quien esto firma<span style=\"text-transform: uppercase;\">,<\/span> con la participaci&oacute;n de conferenciantes como <\/span> <span style=\"font-family: Times New Roman;\">Joxe Azurmendi,      fil&oacute;sofo formado en Francia y Alemania, catedr&aacute;tico de la     <span style=\"text-transform: uppercase;\">Universidad del Pa&iacute;s Vasco-Euskal      Herriko Unibertsitatea<\/span> y uno de los pensadores euskaldunes de mayor      proyecci&oacute;n e influencia en la actualidad; Atilio Boron, intelectual      latinoamericano, experto en Sociolog&iacute;a y Doctor en Ciencias Pol&iacute;ticas por la     <span style=\"text-transform: uppercase;\">Universidad de Harvard<\/span>,      teorizador a su vez del Socialismo del siglo XX; Michel Collon, escritor y      periodista de nacionalidad belga con una larga trayectoria de denuncia en      libros, art&iacute;culos, documentales y p&aacute;ginas web de las manipulaciones      ejercidas por los <em>media<\/em>; Carlo Frabetti, escritor y matem&aacute;tico      italiano, divulgador cient&iacute;fico, presidente de la     <span style=\"text-transform: uppercase;\">Asociaci&oacute;n Contra la Tortura<\/span> y      miembro fundador de la <span style=\"text-transform: uppercase;\">Alianza de      Intelectuales Antiimperialistas<\/span>; Nekane Jurado, escritora, psic&oacute;loga      cl&iacute;nica y economista vasca con una dilatada trayectoria en los movimientos      populares, miembro a su vez de <span style=\"text-transform: uppercase;\"> Elkartzen<\/span>, movimiento en defensa de los derechos sociales en Euskal      Herria; y Alfonso Sastre, escritor e intelectual que ha devenido referencia      fundamental no s&oacute;lo de la asociaci&oacute;n cultural ASKE, que me honro en      presidir, sino de todos aquellas personas que tratan &ndash;que tratamos- de      enarbolar la bandera de un pensamiento cr&iacute;tico y comprometido con la      sociedad.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12pt; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Con la interacci&oacute;n      entre sus reflexiones como ponentes y los apuntes efectuados desde el      p&uacute;blico asistente a las sesiones, tratamos de ir respondiendo, siquiera      parcialmente, a preguntas como si hemos esquilmado ya los recursos del      planeta hasta el punto de comprometer seriamente el futuro de las siguientes      generaciones, si hemos incurrido en h&aacute;bitos de vida y consumo que son en s&iacute;      mismos un atentado contra nuestra salud y nuestra <em>viabilidad<\/em> individual y colectiva, si hemos transigido con la instauraci&oacute;n de un      discurso dominante repleto de premeditadas falsedades que s&oacute;lo persiguen      enajenarnos el conocimiento certero de nuestra realidad y por ende nuestra      posibilidad de intervenci&oacute;n en su dise&ntilde;o y gobierno, si hemos permitido la      instauraci&oacute;n de h&aacute;bitos sociolaborales y la hegemon&iacute;a de sistemas econ&oacute;micos      y pol&iacute;ticos que degradan y ponen en riesgo de malograr nuestra condici&oacute;n      humana, si con unas y otras cesiones e inconsciencias hemos conseguido      llevar a la especie humana a una situaci&oacute;n de inminente colapso, si, en      definitiva, nos hemos comprometido o no lo suficiente en la b&uacute;squeda de      alternativas que como el feminismo, el ecologismo o la defensa de derechos      ling&uuml;&iacute;sticos, identitarios y nacionales, entre otras, promueven un discurso      bien distinto del dominante y se empe&ntilde;an en ofrecer y erigir otros modelos      posibles. &nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12pt; text-align: justify;\"><span style=\"letter-spacing: -0.15pt; font-family: Times New Roman;\"> Pero enseguida pudimos constatar que <\/span> <span style=\"font-family: Times New Roman;\">el tema de la      defensa de la Humanidad frente a las innumerables amenazas pol&iacute;ticas,      medioambientales, sanitarias, alimenticias, energ&eacute;ticas, b&eacute;licas o      liberticidas que se cern&iacute;an sobre<br \/>\n ella era susceptible de muchas m&aacute;s      aproximaciones de las que tan solo tres sesiones de conferencias pod&iacute;an      permitir. En consecuencia, al a&ntilde;o siguiente, a lo largo en esta ocasi&oacute;n de      los d&iacute;as 15, 16 y 17 de noviembre de 2010, llevamos a cabo una nueva edici&oacute;n      de los <em><span style=\"text-transform: uppercase; letter-spacing: -0.15pt;\">ASKEncuentros<\/span><\/em> bajo el mismo lema. La      exploraci&oacute;n de esa cuesti&oacute;n central pod&iacute;a ser abordada, en efecto, no s&oacute;lo      desde muchas &oacute;pticas diferentes, sino tambi&eacute;n desde tan distintos campos del      saber complementarios o parcialmente superpuestos entre s&iacute; -desde la      Antropolog&iacute;a, la Sociolog&iacute;a y las Ciencias de la Vida y la Salud, por      supuesto, pero tambi&eacute;n desde la Historia, la Pol&iacute;tica, la Econom&iacute;a o la      Filosof&iacute;a- que no nos pod&iacute;amos permitir abandonar el terreno de exploraci&oacute;n      antes de haber penetrado en algunas otras de sus m&aacute;s o menos rec&oacute;nditas      regiones.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Los ponentes      invitados a esta nueva convocatoria fueron Santiago Alba Rico, fil&oacute;sofo y      escritor, autor de obras como <em>Dejar de pensar<\/em>, <em>Volver a pensar<\/em> o <em>Las reglas del caos<\/em>, t&iacute;tulo &eacute;ste &uacute;ltimo por el que result&oacute;      finalista del Premio Anagrama de Ensayo; I&ntilde;aki Antig&uuml;edad, recientemente      elegido diputado a las Cortes generales en las listas de     <span style=\"text-transform: uppercase;\">Bildu<\/span>, profesor de la     <span style=\"text-transform: uppercase;\">Universidad del Pa&iacute;s Vasco-Euskal      Herriko Unibertsitatea<\/span> y especialista en Geomorfolog&iacute;a que en sus      contribuciones defiende pol&iacute;ticas progresistas de ordenaci&oacute;n del territorio,      as&iacute; como la necesidad de acomodar nuestra existencia al uso y consumo de      aquellos medios, elementos y recursos que la naturaleza pone a nuestra      disposici&oacute;n en nuestro entorno m&aacute;s cercano; Amparo Lasheras, periodista que      colabora habitualmente con el peri&oacute;dico <em>Gara<\/em> y que ha trabajado      tambi&eacute;n en otros medios de comunicaci&oacute;n como     <span style=\"text-transform: uppercase;\">Radio Nacional de Espa&ntilde;a<\/span>,     <span style=\"text-transform: uppercase;\">Egin Irratia<\/span>, El <em>Peri&oacute;dico      de &Aacute;lava<\/em> o <em>El Mundo<\/em>; Empar Pineda, veterana activista feminista y      lesbiana, cofundadora de la Coordinadora Feminista de Catalu&ntilde;a, del      Colectivo de Feministas Lesbianas de Madrid y ex dirigente del Movimiento      Comunista; Juan Manuel S&aacute;nchez Gordillo, alcalde del municipio andaluz de      Marinaleda desde hace ya m&aacute;s de treinta a&ntilde;os y promotor de&nbsp; numerosas      campa&ntilde;as e iniciativas pol&iacute;ticas que ponen en cuesti&oacute;n el sistema      capitalista y su l&oacute;gica de actuaci&oacute;n; y una vez m&aacute;s, el propio Alfonso      Sastre, al cargo de la clausura de esta dupla de ediciones de nuestros <em> <span style=\"text-transform: uppercase;\">ASKEncuentros <\/span><\/em>dedicadas a      buscar las m&aacute;s certeras respuestas a las preguntas que en su convocatoria      nos hab&iacute;amos formulado, consagradas, en fin, a imaginar y explorar las m&aacute;s      adecuadas v&iacute;as de defensa de esa Humanidad de la que todos formamos parte y      que a d&iacute;a de hoy se encuentra tan grave como m&uacute;ltiplemente amenazada.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12pt; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">De su mano,      tratamos de seguir indagando sobre si las personas en general, y aquellas      que desempe&ntilde;amos un oficio intelectual o po&eacute;tico en particular, podemos      hacer algo en defensa del <em>&ldquo;g&eacute;nero humano&rdquo;<\/em>, por decirlo en <em> internacionales<\/em> palabras, a trav&eacute;s de la expresi&oacute;n de un pensamiento y      un arte cr&iacute;ticos que pongan en cuesti&oacute;n la globalizaci&oacute;n capitalista y la      instalaci&oacute;n planetaria de ese <em>&ldquo;pensamiento &uacute;nico&rdquo;<\/em> al servicio del      Imperialismo norteamericano y de sus c&oacute;mplices al que tantas veces hemos      aludido.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Intentamos tambi&eacute;n      elucidar si, como desde la segunda parte del lema de los <em>ASKEncuentros<\/em><span style=\"text-transform: uppercase;\"> <\/span>convocados suger&iacute;amos, es el de una suerte de <em> neosocialismo<\/em>, al que convinimos en llamar <em>Socialismo del siglo XXI<\/em>,      el &uacute;nico camino fiable y viable para conseguir conjurar los m&uacute;ltiples      peligros que acechan a la Humanidad en su conjunto y cuyo amplio espectro      apenas hemos esbozado en p&aacute;rrafos anteriores.<span style=\"letter-spacing: -0.15pt;\"> <\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify; margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"letter-spacing: -0.15pt; font-family: Times New Roman;\"> Bajo esa quiz&aacute; atrevida, quiz&aacute; novedosa, pero seguro que estimulante      hip&oacute;tesis, el de la defensa de la humanidad y el del socialismo del siglo      XXI ser&iacute;an en el fondo <em>un mismo tema<\/em>, pues solamente un <em> neosocialismo<\/em> ser&iacute;a capaz de enfrentarse en el mismo acto a la cuesti&oacute;n      de la justicia social, propia del socialismo de todos los tiempos, y a la      defensa de las m&uacute;ltiples asechanzas a que en nuestros d&iacute;as se ven sometidas      tanto la naturaleza en su conjunto como la propia especie humana en      particular.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoBodyText\" style=\"margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: Times New Roman;\"> El presente libro pretende recoger, de manera similar a los que los que le      precedieron y siguiendo la costumbre establecida por nuestra asociaci&oacute;n hace      ya varios a&ntilde;os, una selecci&oacute;n de las ponencias que en el curso de los      mencionados d&iacute;as de los meses de noviembre de 2009 y 2010 se presentaron en      el <span style=\"text-transform: uppercase;\">Koldo Mitxelena Kulturunea <\/span> de Donostia dentro de aquellas dos tan estimulantes como fruct&iacute;feras      ediciones de encuentros anuales. <\/span><\/p>\n<p class=\"MsoBodyText\" style=\"margin-bottom: 12pt;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: Times New Roman;\"> Para que alguien m&aacute;s, aparte de los all&iacute; presentes, pueda conocer y examinar      alg&uacute;n d&iacute;a, si as&iacute; lo desea, el valor que pudieran o no tener las      contribuciones que en aquellos foros fueron aportadas, queremos legar el      presente libro para cuya edici&oacute;n, una vez m&aacute;s, hemos contado con el valioso      y muy agradecible respaldo econ&oacute;mico de la     <span style=\"text-transform: uppercase;\">Diputaci&oacute;n Foral_Foru Aldundia<\/span> de Gipuzkoa.<\/span><span style=\"font-family: Times New Roman;\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoBodyText\" style=\"text-align: right;\" align=\"right\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: Times New Roman;\"> Xabi Puerta<\/span><span style=\"font-family: Times New Roman;\">,     <br \/> Presidente de ASKE,<\/span><em><span style=\"font-family: Times New Roman;\"> <br \/> Alfonso Sastre Kultur Elkartea, Asociaci&oacute;n Cultural Alfonso Sastre<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: right;\" align=\"right\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Diciembre de 2011<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>vvaa<\/strong><br \/>\n9788496584471 &#8211; 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