En los creadores de Podemos se combi-
\nnaba el amoralismo de la pr\u00e1ctica con un
\nmoralismo zafio en la teor\u00eda, como si la di-
\nn\u00e1mica del capitalismo fuese reducido a un
\ncombate de buenos y malos t\u00edpico de los
\nJuegos de Tronos postmodernos. A partir
\nde la influencia de autores como Laclau,
\ndefend\u00edan tambi\u00e9n el absoluto predominio
\ndiscursivo por encima de la realidad. En fin,
\nla realidad parece que se ha cobrado buena
\ncuenta de estas tonter\u00edas t\u00edpicas de los de-
\npartamentos universitarios. Podemos y sus
\nposiciones nacional-populistas preparaban
\nun futuro ascenso de la extrema derecha
\npor las frustraciones que ya anticip\u00e1bamos
\ny por el uso de significantes como patria,
\nnaci\u00f3n, etc. La entrada en el mundo insti-
\ntucional no iba a implicar ning\u00fan cambio a
\nfavor de los explotados. Podemos y sus di-
\nferentes manifestaciones iban a ser meros
\ngestores m\u00e1s o menos eficaces del capital
\ny sus intereses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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