Berri-Otxoak

La Plataforma contra la exclusión social Berri-Otxoak, autora colectiva de los textos que aparecen en este volumen, constituye con su trabajo cotidiano en la antigua localidad fabril de Barakaldo, un modelo diferenciado de oficina de Información sobre Ayudas Sociales Institucionales.

Lejos de arrogarse la representación de los/as precarizadas, o de pretender apropiarse de la gestión de las dádivas de los departamentos de Bienestar Social, la Plataforma combina las acciones testimoniales de denuncia y la movilización y agitación social, con el mantenimiento de una actividad continuada de atesoramiento directo a las/os empobrecidas por un desmantelamiento industrial, ejecutado conscientemente para desmembrar y desactivar a la clase trabajadora; precarización que ha recaído especialmente sobre las mujeres y jóvenes.

Partiendo de que las ayudas del llamado Estado del bienestar son ocultadas por una clase política enriquecida y corrupta desinteresada en articular un entramado que garantice una supervivencia digna, como podría ser el establecimiento Renta Básica universal, las actividades de esta Plataforma, nacida en los espacios okupados de Barakaldo, demuestran que con un lenguaje y una práctica alejados de las jergas habituales de la Política, se puede recuperar la sensibilidad y la capacidad de autorganización, destruida por la inestabilidad de la supervivencia cotidiana. cotidiana.

Sirvan estos textos e imágenes para intentar extender un ejemplo real de lucha social que, sin atribuir ningún valor "¿Qué es lo que sucede para que la potencia de las fuerzas telúricas, que rigen tanto la vida del arriba y de la tierra como de la comunidad de seres iguales (tribus, bandas y sujetos) asentada en el hueco (entre el fuego de las corrientes subterráneas y los tempestuosos e incandescentes cielos), se vuelva inexistente?

La respuesta es libre, pluridimensional. Por eso aquí propondremos una interpretación que conducirá a través de tiempos perdidos hacía hipotéticos futuros, en una trayectoria que anticipamos como múltiple en formas y universos y perpetua en la cambiabilidad de sus esencias. Algo más de lo que nos ha llegado tiene que suponer MARI para que su perversión, su vaciado de significados, se convierta en tema central clave en la imposición de un imperio; como sistema a su vez mediado (controlado), en su reproducción valorativa por una lógica y una simbólica institucional, religiosa y católica, de poder moral efectivo que perdona la vida u otorga la muerte."